akk
2024-10-30 22:10:01
騎著魔法掃帚飛翔的邪惡綠皮膚女巫可能是萬聖節的標誌——也是一個老生常談的刻板印象。但是，女巫如何與這樣一個日常家居用品聯繫在一起的實際歷史一點也不乏味。
目前尚不清楚掃帚本身是何時首次發明的，但掃地行為可以追溯到古代，當時人們可能使用一束細棍、蘆葦和其他天然纖維來掃除火或壁爐中的灰塵或灰燼。正如 J. Bryan Lowder 所寫的那樣，這項家務活甚至出現在新約中，可以追溯到西元 1 世紀和 2 世紀。
掃帚這個詞來自實際的植物或灌木，它被用來製造許多早期的掃地設備。它逐漸取代了古英語單詞 besom，儘管這兩個術語似乎至少在 18 世紀之前一直使用。從一開始，掃帚和便笺就主要與女性聯繫在一起，這種無處不在的家居用品成為女性家庭生活的有力象徵。
儘管如此，第一個承認騎掃帚或掃帚的女巫是一位男性：紀堯姆·埃德蘭 （Guillaume Edelin）。Edelin 是來自巴黎附近 Saint-Germain-en-Laye 的一名牧師。他於 1453 年被捕，並在公開批評教會對女巫的警告後以巫術罪受審。他的供詞受到了酷刑，他最終悔改了，但仍然被判處終身監禁。
到埃德林“懺悔”時，女巫騎著掃憷到處走的想法已經很成熟了。已知最早的騎掃帚的女巫形象可以追溯到 1451 年，當時法國詩人馬丁·勒弗朗 （Martin Le Franc） 的手稿 Le Champion des Dames（女士的捍衛者）中出現了兩幅插圖。在這兩幅畫中，一個女人騎著掃帚在空中翱翔;另一隻則乘坐一根普通的白色棍子飛行。兩人都戴著頭巾，表明他們是韋爾多教徒，這是成立於 12 世紀的基督教教派的成員，被天主教會貼上異端的標籤，部分原因是他們允許女性成為牧師。
人類學家羅賓·斯凱爾頓 （Robin Skelton） 認為，女巫和掃幟之間的聯繫可能源於異教的生育儀式，在這種儀式中，農村農民會在滿月的光芒下跨著桿子、乾草叉或掃帚跳躍和跳舞，以促進他們的莊稼生長。她寫道，這種「掃帚舞」與女巫在夜間飛來狂歡和其他非法聚會的常見描述相混淆。
掃帚也被認為是女巫釀造的特殊藥膏和藥膏的完美載體，這些藥膏和藥膏使自己能夠飛行，以及其他墮落的活動。1324 年，當富有的愛爾蘭寡婦愛麗絲·凱特勒夫人因巫術和異端而受到審判時，調查人員報告說，在搜查凱特勒的房子時，他們發現了“一管藥膏，她用它給一根棍子上油，她在上面蹣跚而行，在厚厚的和薄的中穿行”。
藥理學家大衛·克羅爾 （David Kroll） 在《福布斯》上寫道，據稱中世紀的女巫被認為用 Atropa belladonna（致命的龍葵）、Hyoscyamus niger（天仙子）、Mandragora officinarum（曼德拉草）和 Datura stramonium（曼陀羅草）等植物調製他們的啤酒，所有這些都會產生被稱為莨菪烷生物鹼的致幻化學物質。
根據一些歷史記載，女巫沒有通過飲食攝入這些會引起腸道不適的改變心靈的物質，而是選擇通過皮膚吸收它們——通常是在她們身體最私密的部位。約翰·曼在他的著作《謀殺、魔法和醫學》中引用了神學家喬丹·德·貝加莫 （Jordanes de Bergamo） 在 15 世紀的一段文字，他寫道：“粗俗的人相信，女巫也承認，在某些日子或黑夜，他們塗上一根棍子，騎在指定的地方，或者把自己塗在腋下和其他毛茸茸的地方。
我們無法知道這些故事是否反映了中世紀歐洲對巫術的焦慮最嚴重。我們今天對中世紀巫術的大部分瞭解來自宗教審判官、法律官員的記錄和被指控的女巫本人的證詞（通常是在遭受酷刑時）。
從 17 世紀開始，女巫使用掃帚從煙囪中飛出的記載變得更加普遍，儘管女性與家庭和家庭領域的聯繫比以往任何時候都更加緊密。根據一種習俗，婦女們會把掃帚撐在門外，或者放在煙囪上，讓別人知道她們不在家。也許正因為如此，流行的傳說接受了女巫通過煙囪離開房屋的想法，儘管很少有被指控的女巫承認這樣做。
到 18 世紀，公眾對巫術的焦慮已經消退。儘管今天美國仍然有很多自認為是「女巫」的人，但由於像威卡這樣的新異教宗教傳統的發展，他們中很少有人聲稱自己是乘坐他們值得信賴的掃帚飛上天空的。但女巫騎著掃帚飛翔的形象仍然存在——尤其是在萬聖節。
